Прежде, чем начать говорить об этом отрывке Писания, важно выяснить контекст. Слова которые сегодня мы прочитаем были произнесены в начале нашей эры, наверно в пределах 50 лет от Рождества Христова. В то время апостол Павел проповедовал Евангелие и насаждал церкви в Азии. В Ефесе и ближайших городах. Он служил там три года, за это время там появились уже общины верующих в которых выросли местные лидеры — пастора. Прощаясь с этими местами, он собрал пасторов и говорил к ним. Его речь в Деян.20:

"17 Из Милита же послав в Ефес, он призвал пресвитеров церкви,

18 и, когда они пришли к нему, он сказал им: вы знаете, как я с первого дня, в который пришел в Асию, все время был с вами,

19 работая Господу со всяким смиренномудрием и многими слезами, среди искушений, приключавшихся мне по злоумышлениям Иудеев;

20 как я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедывал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам,

21 возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа.

22 И вот, ныне я, по влечению Духа, иду в Иерусалим, не зная, что там встретится со мною;

23 только Дух Святый по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня.

24 Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией.

25 И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя Царствие Божие.

26 Посему свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех,

27 ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию.

28 Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею.

29 Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада;

30 и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.

31 Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас.

32 И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать [вас] более и дать вам наследие со всеми освященными.

33 Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал:

34 сами знаете, что нуждам моим и [нуждам] бывших при мне послужили руки мои сии.

35 Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: "блаженнее давать, нежели принимать".

36 Сказав это, он преклонил колени свои и со всеми ими помолился.”

Нужно заметить, Павел оставлял в Ефесской церкви не одного пастора, а команду. Из этого мы можем извлечь пример новозаветной церкви - во главе - совет пасторов, а не лидер одиночка, "суперзвезда”. Это пример здорового Библейского отношения к организации церкви. Современной церкви важно стремиться к первоистокам.

Итак, Павел говорит, вы знаете, вы были свидетелями моего служения: «Всё время был с вами». То есть, проживал с ними, разделял с ними их жизнь, с трудностями и радостями.

Но не только это. Павел нёс служение Господу, проповедовал евангелие, не упуская ничего полезного. Это была качественная проповедь!

Но вот, служение завершено, Бог ведёт Павла в Иерусалим.

Интересно, что в следующем стихе говорится: Дух предупреждает — Павла ожидает арест и большие проблемы там. Однако Павел идёт!

В стихе 24 он поясняет, почему: Совершить служение и проповедовать Евнгелие для него важнее, чем жить.

Как нам понять Павла, что у него за мотивация? Почему не срабатывет естественный инстинкт самосохранения? Зададим пару вопросов.

Вопрос: насколько церковь ценна для Иисуса Христа?

Давайте поразмышляем.

«Христос возлюбил церковь и предал Себя за неё» - Еф.5:25

Церковь — невеста Христа, говорит Библия. Дорога ли жениху его невеста?

Среди людей бывает по разному. Бывает — жених расторгнет помолвку, найдёт другую невесту...

Но у Христа не так, одна невеста и Он ей верен. Он пример для всех женихов.

Итак, церковь ценна и очень ценна для Него.

Теперь второй вопрос: ценна ли церковь для тебя так же, как для Христа?

Над этим тоже стоит поразмыслить. Являешься ли ты Его учеником? Преображаешься ли ты в Его образ? Тогда Его ценности должны становиться твоими!

Насколько ценна для тебя церковь, если ты рассуждаешь так: хочу прийду, не хочу не прийду на собрание?

Или во время собрания у тебя «важные» звонки. Может пора определиться со шкалой приоритетов? Ведь на собрании мы в присутствии Бога находимся! Просто представь, что ты на приёме у президента Рахмона например: «А Рахмон — извините, подождите минутку, у меня тут важный звонок». «От кого тебе звонок, от Путина что ли, или от Пан Ги Муна?» - спросит наверно Рахмон. Наверно Бог тоже удивляется: «Кто им всё время звонит, разве есть кто-то выше Меня?»

Насколько важна для тебя церковь, можно так же судить по тому, что ты делаешь для неё. Или ты приходишь в церковь с ожиданием, что церковь что-то должна сделать для тебя? Или если ты начал что-то делать, ты говоришь — а где моя зарплата, я же теперь штатный служитель?

Извини, но ты наёмник тогда, а не сын. Его благословения принадлежат Его детям, а не наёмникам, наёмники уже получили награду свою.

Если применить сегодняшний пример Павла и представить, если бы он спросил: «Ты ведёшь меня в Иерусалим, а какая там будет у меня зарплата?»

Бог тогда наверное ответил бы наверно: «Твоя зарплата будет - тюрьма и страдания, устраивает тебя такая зарплата?»

«О да!» ответил бы Павел, потому что искал не зарплаты и выгоды, напротив, готов был своё издержать для служения Богу.

Вы знаете, Бог ищет таких «ненормальных»!

2Пар.16:9 «очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, [чье] сердце вполне предано Ему»

И ещё: Иер.48:10 «Проклят, кто дело Господне делает небрежно» — это Ветхий Завет, скажешь ты.

Неважно, это принцип, который равносилен и для Нового Завета. Если служишь Всемогущему, упаси тебя Бог, делать это с небрежением.

Павел уж точно был не из тех, кто небрежёт о служении. Он не говорит, ну всё моё служение тут кончилось, настроение у меня «чемоданное», в мыслях я уже там в Иерусалиме.

Нет, он даёт наставления пасторам.

Предупреждает об опасностях, которые ожидают их в будущем. Как их преодолеть?

Внимать себе и стаду, бодрствовать.

Ещё одно наставление — трудясь, надобно поддерживать слабых. Сам Павел так и делал, он находился на собственном содержании, совмещал работу и служение.

Трудясь, поддерживать слабых — это так естественно для нас? Мы получаем зарплату в конце месяца, берём деньги и раздаём нуждающимся?

Или мы думаем о бедных: «Ну они сами виноваты, что докатились до такого» И никому не помогаем, заботимся о личном благосостоянии. «Мне же никто не помогает, я сам обеспечиваю себя! Пусть сами о себе позаботятся!»

Все таки похоже, далеко не всегда мы имеем такую естественную предрасположенность — помогать слабым.

В миру действует, так называемый, закон джунглей или выражаясь научно — естественный отбор. Выживает сильнейший. Слабые не выдерживают конкуренции...

Но в церкви - другой закон! Во всяком случае должен быть.

«Друг друга тяготы носите и так исполните закон Христов» — Гал.6:2

Однако, приходилось видеть, как закон джунглей легко проникает в церковь.

Одна христианская община решила построить христианскую деревню. Договорились помогать друг другу по братски. Сначала я тебе помогаю в постройке дома, потом ты мне помогаешь, одинаковое количество дней работаем друг на друга. Начиналось всё хорошо.

Потом выяснилось — один из них слабее других. Ту работу, которую один делает за день, слабый может сделать только за два дня.

Что вы думаете, они решили покрыть его недостаток и помочь? Нет, ему поставили коэффициент — если он работал на кого то 40 дней, тот будет помогать ему только 20 дней. По справедливости.

Чем всё закончилось? Бедолага помучался, помучался и уехал из христианской деревни. Не прошёл естественный отбор.

Однако, может быть он просто ленивый был, не хотел работать? И туда ему и дорога?

Итак, мы призваны Богом расти во Христе, взрослеть и служить. Павел является хорошим примером для нас. В одном из своих посланий он говорит: «Для меня жизнь Христос, а смерть приобретение» Фил.1:21

Я думаю, нам нужно задавать себе такой вопрос: могу ли я сказать, подобно Павлу — для меня жизнь Христос, а смерть приобретение?

Какова моя шкала приоритетов?

Иисус в Лк.14:26 устанавливает нам эту шкалу — если ты ценишь жизнь свою больше Меня — не можешь быть Моим учеником!

Павел был учеником — как надо.

Зададим себе вопрос — ученик ли я Иисуса Христа?